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&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;尊敬的各位领导、各位老师：

大家下午好！很荣幸代表基础支部和大家作一个简单的分享。

在“不忘初心牢记使命”主题教育活动的深入开展过程中，我逐渐开始观照自身，蓦然间发觉在成长的过程中，不经意间遗落了初心。其中一个最明显的变化就是精神懈怠问题。攻读了4年的博士学位，在一个几近封闭的圈子里自我抗争，以囚徒自嘲。因为几近封闭的环境，我变得孤僻、麻木，惧怕竞争和失败。我抱持鸵鸟心态开启自我保护模式，懒于作为。显然，这些都是精神懈怠的表现。

那么如何疗治精神懈怠呢？带着这个问题，我仔细研读了习总书记《对于“不忘初心、牢记使命”论述摘编》一书。总体来看，精神懈怠主要有叁方面的表现：一是理想信念不坚定；二是享乐主义伤意志；叁是明哲保身怕担当。检视自身，这叁方面的问题都昭昭在目。

不言而喻，克服精神懈怠危险的首要任务便是砥砺初心，清除思想尘埃。

首先，要坚定信念，补足精神之钙。人之所以“懈怠”，大概是因为人天生的惰性使然，一旦没了外界的约束，内心又不够笃定，加之无规划，自然而然就易懈怠，心境也容易为外物所扰。因而，内心的信念和笃定就显得弥足重要。写到这，工作之初立下的从教志愿刹那间浮入脑海：历史是一门追求真善美的学科，是科学和艺术的统一体。读史使人明智，教育使人明德至善。本人文关怀，抱服务意识，持研究精神，用心从教，以历史的厚重和鲜活来培才育德！这一期间既有满溢的幸福也有深深的困惑。很多时候我扮演着教师的角色，我的话语陈述却脱离了我的心灵，变成了“漫画书中气泡框中的话”，没能帮助学生学习他们想要了解和需要了解的东西。尽管几多困惑和失落，所幸用心从教的初心一直都在。而只有坚定了教书育人的信念，精神才不会迷失方向。

其次，要居安思危，不断丰富内在。孟子早有言：生于忧患，死于安乐。作为一名历史教师，我更是对“落后就要挨打”的铁律耳熟能详。一向以天朝上国自居的清王朝何以沦落到挨打的凄惨境地，原因固然很多，但窃以为最重要的有以下两个方面：一是虚骄自大、没有危机意识；二是甘做睁眼瞎，即使意识到危机却视而不见，选择做一头扎地的鸵鸟。“落后就要挨打”这条铁律于国如此，于社会于个人亦如此。我们很多时候都梦想过一种安逸舒适的生活，殊不知鲁迅先生早有明言：“生活太安逸了,工作就会被生活所累”。叔本华也曾直言：“痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人。”“艰苦和贫乏的生活导致了痛苦，而安逸富足的生活则会导致无聊。而“丰富的内在，也就是丰富的精神思想，是让我们避免这种痛苦的唯一方法。”明晰了这一点，我们自然而然就会时刻居安思危，充实自我，于是“不敢轻狂，不敢偷懒，不敢落后”，自然也就能避免精神懈怠了。

再次，要勇于自我革命，时刻反躬自省。为何要勇于自我革命？因为时移世变，一切都在快速地变化。或许安贫才能乐道，富贵往往易淫。“环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了”，逐渐进入一种安于现状、不思进取、不敢斗争、贪图享乐的状态。随之而来各种问题也就滋生了。1949年3月全国革命胜利前夕，毛主席在七届二中全会上提出的“两个务必”的思想，改革开放后，邓小平同志多次强调要“发扬革命和拼命精神”，其立足点均在于此。古人荀子有“吾日叁省吾身”之示范，近人梁启超更身体力行地践行了“不惜以今日之吾与昨日之吾宣战”的格言。这些都是我们先辈勇于自我革命的表现，他们的自我革命，并不是革宗旨、变目标；而是革方法，“随时与境而变”，随“脑识之发达而变”。只有勇于自我革命，时刻反躬自省，方能警钟长鸣，不断鞭策，方不会陷入精神懈怠的危险。

概言之，精神懈怠实则青年性消褪的表征。陈独秀在《敬告青年》一文中曾直言，青年是新鲜活泼的，是自觉而奋斗的。是自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。

叩问初心，这些特性何尝不是多年前我所抱持或所拥有的，而如今我却与这些特性渐行渐远。我常以佛系自居，但殊不知所谓佛系不过是为自己的“懒待动”找借口而已。况且在本该奋斗的年纪你根本没有资格谈佛系。佛系是生命衰老、失去锐气的象征，唯有积极作为、奋勉向前、团结协力方能永葆生命的活力！

突然间我有如醍醐灌顶，深刻地意识到：务必重拾初心，重拾青年性！不要给大好年华涂染暮气苍苍的色调！我尚年青，永葆青年性是我的生机之所在，我要活到老学到老，永葆刚强勤奋的意志，怀抱教书育人、服务社会、感恩向上的初心，一路前行，不惧风雨，谱写一曲华彩的人生乐章！谨以此话自勉、共勉！谢谢大家！